¿Por qué todavía podemos confiar en las criptomonedas?

Título original: El discurso optimista de las criptomonedas

Artículo original de: Matti, Zee Prime Capital

Traducción original: 0x26

Nota del editor: El desarrollo de las criptomonedas ha entrado en aguas profundas. La importancia de los atributos culturales y sociales se ha realzado aún más. La tecnología difícilmente puede convertirse en un verdadero foso. Los nuevos términos y narrativas han recibido muchas más críticas que apoyo.

Ante estos cambios repentinos, muchos jugadores veteranos se sienten incómodos e incluso gritan que las criptomonedas están acabadas. Pero como decían los miembros de la comunidad, la creencia firme es la única salida, por eso pocos lo consiguen. El artículo de Mattis The Optimistic Crypto Pitch explica por qué todavía podemos creer en las criptomonedas. A continuación, el texto completo del artículo, recopilado por Rhythm:

La criptomoneda tiene diferentes definiciones a los ojos de muchas personas: algunos piensan que es un lujo para geeks, otros piensan que es anarquismo monetario y algunos incluso la llaman una estafa ridícula. La industria de las criptomonedas de hoy se ha alejado del sueño libertario original y ya no es un pequeño círculo formado únicamente por Satoshi Nakamoto y unos pocos científicos informáticos ciberpunk. Las criptomonedas han atravesado un proceso de emprendimiento y se han vuelto más diversas ideológicamente.

En realidad, el mayor enemigo de las criptomonedas no son los escépticos, sino aquellos que se atreven a manipular la Biblia. A los partidarios de Bitcoin no les gustan los creyentes de Ethereum, y a los creyentes de Ethereum no les gustan los defensores de Solana. Hay una razón para mi exageración aquí. Normalmente es la minoría más intolerante la que más habla. Pero el conflicto es obvio: no es una lucha entre los de adentro y los de afuera, sino una lucha entre diferentes monedas.

Hablar de conflicto no suena optimista, pero sólo muestra cómo esta subcultura imita los conflictos religiosos del pasado (y del presente). Si las criptomonedas son una religión, se centran en una revolución en el dinero, las finanzas y el comercio. Los dioses son intercambiables, las narrativas son flexibles y las expectativas financieras son escalables. Las criptomonedas reemplazan el “en Dios confiamos” por “en nuestras monedas confiamos”.

Optimismo

El optimismo al que me refiero es la comprensión que una persona hace de su potencial para cambiar el mundo y aceptarlo, sacando así fuerza de su naturaleza innata.

Los optimistas tienden a experimentar y a correr riesgos por sí mismos. Aman la libertad y odian la tiranía. Pero cuando los optimistas odian algo, pagan el precio. Apuestan bien porque saben, como escribe Celina, “cuando la gente puede odiar sin correr riesgos, su estupidez se despierta fácilmente y la motivación para intensificar el odio aparecerá por sí sola”.

El optimista no siente la necesidad de gobernar en nombre de los demás, entiende que a menudo cometerá errores, pero lo intenta de todos modos. Aprovecha las oportunidades para explorar, crear y reconstruir el mundo a su propia imagen. El optimista entiende que expandir el conocimiento es la cuerda de la vida que permite a sus descendientes descartar viejas ideas y seguir otras nuevas.

Los optimistas entienden que los recursos no son limitaciones sino oportunidades, porque las ideas dan poder a los recursos y utilizan el entorno que los rodea en su beneficio. Los optimistas aceptan el cambio y creen que el cambio es necesario para avanzar.

¿Cómo se relaciona este optimismo con la promoción de las criptomonedas? Las criptomonedas nacieron originalmente del profundo optimismo de un hombre que podía imaginar un mundo en el que los gobiernos ya no controlaran los asuntos monetarios.

No es que los gobiernos sean malos, sino que se corrompen fácilmente. Y no es que la gente sea mala. Cuanto más tiempo gobiernan las instituciones a las comunidades, más fácil les resulta conservar el poder. Después de un tiempo, empiezan a mirar hacia dentro, a servirse principalmente a sí mismos. ¿Por qué?

Porque con el tiempo pierden relevancia, su dogma permanece estático y el mundo sigue su curso. Pero ellos quieren sobrevivir. Se aferran a la relevancia. De repente, el mundo trabaja para ellos y ellos ya no sirven al mundo. Para sobrevivir, necesitan ejercer más poder a expensas de los intereses de las comunidades que gobiernan.

La idea original de la criptomoneda, Bitcoin, consistía en reducir la dependencia del poder, no en monopolios violentos, sino en un código inmutable en una red. “Un sueño tonto”, pero funcionó. Este experimento optimista ahora vale billones de dólares. Hoy, no se trata solo de Bitcoin, sino de mucho más.

Cripto

Las criptomonedas tienen altibajos muy claros. Cuanto más suben, más doloroso es volver a bajar. Algunas de las leyes de la naturaleza se aplican por igual a los mercados financieros y al espíritu humano. Las criptomonedas nunca duermen, siempre hay algo sucediendo.

Los partidarios y los críticos no se ponen de acuerdo sobre si las monedas meme son buenas o malas, y algunas sucumben a las fluctuaciones de precios. Tampoco pueden conciliar si las monedas VC aparecen en el mercado con valoraciones disparatadas antes o después del lanzamiento de un producto mínimo viable.

Los inversores saltan de una narrativa a otra, financiando cosas que no funcionarán, que no pueden funcionar o que, incluso si funcionan, nadie las usará. La mayoría de estas cosas se irán a cero, a cero por completo. Y eso está bien. “Espera, vine aquí por el discurso optimista sobre las criptomonedas”.

El medio es el mensaje. Las monedas meme son un medio, las criptomonedas son un medio y el comportamiento humano se desarrolla de nuevas maneras impulsadas por las nuevas tecnologías. Poner a cero es parte del juego.

No importa si llega a cero, porque las criptomonedas siguen siendo el movimiento tecnológico más alcista del mundo. Toda revolución tecnológica y cultural invita a la explotación, precisamente porque es revolucionaria. Esto abre oportunidades para la asimetría de la información, y la gente rápidamente (mal)utiliza estas oportunidades para su propio beneficio.

Pero, en definitiva, en el mundo de las criptomonedas, la gente está empezando a trabajar en los problemas, intentando resolver la gobernanza (aunque fracasando), intentando construir una nueva Internet, canales de pago neutrales y de confianza, una nueva infraestructura física para todo tipo de casos de uso interesantes, financiando proyectos de investigación que no se pueden financiar en otro lugar, ocupándose de la monetización cultural, enriqueciéndose antes de lanzar un producto que es utilizado por mil usuarios, construyendo casinos que se convierten en productos financieros alternativos, intentando construir nuevas ciudades y desafiando a la muerte. Gran parte de esto es probablemente erróneo, pero muestra el gran espíritu que las criptomonedas tienen para ofrecer.

Las criptomonedas son una mezcla entre el Salvaje Oeste y Las Vegas, una frontera donde puedes hacerte rico de la noche a la mañana, pero es más probable que lo pierdas todo y seas estafado por trabajadoras sexuales. Es un lugar donde los sueños se hacen realidad, las ciudades son conquistadas, las fortunas se pierden en el juego y los conflictos ocurren todos los días.

Pesimistas y optimistas

Durante años, he llevado en mi cabeza el esquema simplificado 2 x 2 de optimismo y pesimismo de Peter Thiel. Cuando tienes un martillo (todo te parece un clavo), Thiel distingue entre pesimismo y optimismo explícito e implícito.

Dijo: “Si consideramos el futuro como algo definido, entonces tiene sentido comprenderlo de antemano y tratar de darle forma… Si esperamos un futuro incierto regido por el azar, renunciaremos a intentar controlarlo”.

El pesimista ambiguo El pesimista ambiguo no tiene forma de saber si el inevitable declive será rápido o lento, catastrófico o gradual. Sólo puede esperar a que suceda.

El pesimista explícito es obsesionado con las formas en que las cosas empeorarán... creyendo que el futuro es predecible, pero como será sombrío, debe prepararse para ello.

El optimista ambiguo ve un futuro mejor, pero no sabe cómo llegar allí. Finalmente, El optimista definitivo , ve un futuro mejor, por lo que planifica y trabaja para lograrlo. Aquí hay una versión simplificada de mi narrativa de Twitter:

Enmarco la política y la tecnología como una división vertical entre lo claro y lo oscuro. Esto se debe a que la política no tiene que ver con la creación de riqueza, sino con la gobernanza y la distribución. En el mejor de los casos, la buena política es un facilitador de la tecnología y el espíritu emprendedor, pero no crea el futuro en sí. La tecnología sí lo hace. Es la matriz en la que se desarrolla la sociedad, la red de intercambio de información entre humanos.

La línea divisoria horizontal se refiere al papel del individuo frente al colectivo. Los optimistas hacen hincapié en los fundamentos mencionados anteriormente. Se trata más bien del cambio desde abajo y de la solidez a través de la descentralización. Los pesimistas, por otro lado, creen que el mundo es frágil y quieren confiar en el control desde arriba para mantenerlo. Sólo ellos pueden resolver el problema a través del poder, para que las cosas no empeoren.

Empecemos con El pesimismo explícito de la narrativa de la IA Es explícito porque se basa en un paradigma tecnológico. ¿Por qué es pesimista? En el centro de esta narrativa están las máquinas, como seres superiores a los propios humanos. Es una nueva interpretación de Dios, que habla a los mortales a través de chatbots. Los algoritmos centralizados gobiernan todo. Estamos a merced de esta tecnología.

O bien la muerte es inevitable a causa de este poderoso ser, o tal vez podamos estudiar la Biblia de la Alineación (Principio de Congruencia). La IA como interpretación abrahámica (Ser Supremo) en lugar de la Inteligencia Artificial. Los humanos se convierten en meros objetos. No hay nada que podamos hacer para detenerla, solo rendirnos y esperar no ser aniquilados por esta fuerza feroz.

Para Los pesimistas poco claros , son los progresistas. Creen que todo ha sido inventado y ahora sólo podemos redistribuirlo. En el centro de esta explicación está el poder. Usar el poder para distribuir de los fuertes a los débiles. No hay otra manera. El capitalismo ha fracasado y sólo podemos congelar a la humanidad y confiar en las manos frías de los burócratas para gestionar, dejándonos en un dilema parecido a una pajita de papel (centrándonos en la corrección formal mientras ignoramos la practicidad y la experiencia del usuario).

Los humanos somos los culpables. La naturaleza es la víctima. Los pobres son las víctimas. Los ganadores son los perpetradores. La única manera es que todos perdamos por igual. Solo queda la promoción de la diversidad superficial y la homogeneidad de pensamiento, realizada por aquellos cuyas reglas no se aplican plenamente porque están aquí para salvarnos del pecado original. El mundo se acabó, dejemos de usar la energía para el progreso porque el único progreso es la miserable igualdad.

Ahora bien, ¿qué opinan los optimistas vagos que dicen que “no funcionó así, por lo tanto, deberíamos volver atrás y arreglarlo”? Pero ¿cómo? Retroceder no es una opción. El camino que queda por delante es desconocido. ¿Abrazar el nacionalismo? Claro, funciona para la cohesión cultural, pero las propiedades de cambio de escala de los individuos patrióticos pueden traducirse en una máquina destructiva.

El optimista indefinido Rechaza la homogeneidad globalista y la sobrecarga burocrática inútil, pero se siente confusa ante las nuevas realidades tecnológicas cambiantes. Se siente amenazada y puede tender a la estrechez de miras. No sabe cómo aceptar la tecnología como matriz funcional para la sociedad.

¿Prohibir las redes sociales es lo mismo que prohibir la prensa escrita? La reforma ya ha comenzado y suprimirla será contraproducente. ¿Cómo tomar el control de los propios asuntos y trabajar por un futuro concreto?

Optimismo inequívoco por las criptomonedas

Si ha estado en el mundo de las criptomonedas durante un tiempo, sabe que es un desastre. Un completo desastre. Pero la energía detrás de esta revolución tecnológica caótica, ruidosa y equivocada está impulsada por un profundo deseo de tener el control.

Todo empieza con las finanzas, porque los mercados son máquinas que controlan recursos. Si cambiamos la estructura, podemos dirigir el flujo de valor hacia cosas que los baby boomers tenían miedo de probar. A ellos les gusta el status quo, pero a las criptomonedas no. Quieren el cambio, pero no se basan únicamente en protestar. Están construyendo. Están asumiendo riesgos. No quieren ocupar Wall Street. Quieren liberarlo.

Las criptomonedas son solarpunk. Las criptomonedas tienen que ver con la libertad financiera, las ciudades descentralizadas y la financiación de experimentos científicos. Las criptomonedas son el hijo travieso de la desobediencia. El dinero neutral, descentralizado, confiable y aparentemente ingenuo, libre de corrupción y sesgo político, es una gran revolución tecnológica. Libera el dinero. Ignora la política del pánico. ¿La tiranía de AML y KYC hace que el mundo sea más seguro, o lo contrario?

Las criptomonedas crean una nueva clase de activos que transfieren riqueza de la generación existente. La vivienda se vuelve inasequible, por lo que las criptomonedas crean nuevos juegos para eludir la maquinaria burocrática que impide a los jóvenes poseer algo y progresar. Se niega a no poseer nada y ser feliz. Quiere ser dueño de todo, incluso si eso te hace sentir miserable. Pero miserable en tus propios términos.

Sí, lanzamos NFT que no tienen ningún valor. Sí, promocionamos tokens sobrevaluados entre inversores minoristas despistados. Sí, nos complicamos la vida con jerga tecnológica. Sí, financiamos cosas completamente inútiles. En definitiva, esto es innovación. Nadie prometió que sería agradable.

Nos apoderamos del mundo digital, creamos nuevas reglas, comenzamos un nuevo juego. No es perfecto, pero tenemos una misión: abrazar a la persona y encontrar nuevas formas de hacer negocios y finanzas. Puede que sean experimentos extravagantes, pero tenemos una visión y un entendimiento de que el dinero es el poder del cambio.

Avanzamos lentamente, un éxito a la vez. Bitcoin. Ethereum. ICO. Uniswap. Solana. ¿Qué sigue? ¿Bio.xyz? ¿HairDAO? La mayoría fracasará en sus intentos de avanzar. Pero los pocos que sobrevivan tendrán un impacto global. Aceptamos la asimetría de los resultados.

Sí, las criptomonedas son la verdadera frontera. No se necesitan un montón de credenciales para marcar una diferencia en este mundo. Unas pocas líneas de código pueden ser de gran ayuda. Las malas ideas se envían a la luna (y de regreso), pero también lo hacen las buenas ideas. Y necesitamos más de ellas.

Así que si no estás en el mundo de las criptomonedas, deberías unirte a nosotros, payasos, estafadores y peregrinos. Hay mucho dinero por ganar y mucha fortuna por perder.

Siempre necesitamos nuevos talentos que nos ayuden a superar los tiempos difíciles. No podemos depender de la intervención divina para avanzar o nos convertiremos en optimistas indefinidos. Necesitamos nuevas ideas y una ejecución audaz para seguir siendo el movimiento optimista más definido del planeta.

No fueron los baby boomers los que compraron ETF de Bitcoin y Ethereum, fueron las personas no interesadas en las monedas que se atrevieron a llegar a la vanguardia, encontraron la inspiración, superaron todas las probabilidades y construyeron el espíritu que impulsa las criptomonedas hacia adelante.

Esta es la secuela espiritual de Por qué mi hostilidad hacia las criptomonedas no es infinita y Casino Marte , que también deberías leer si aún no te he convencido de que las criptomonedas son un emprendimiento fructífero.

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Este artículo proviene de Internet: ¿Por qué todavía podemos confiar en las criptomonedas?

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